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 			Ihr<line type="empty"/>
 			Lenz.</letterText>
 		
+		<letterText letter="24">Mein – – <line type="empty"/> 
+			
+			<line tab="1"/>Doch ich will, von jetzt an, immer ohne Titel an Sie schreiben. Wenn Geister zu einander treten und 
+			sich miteinander besprechen, so können sie, mein’ ich den Scharrfuß wohl weglassen. Ich schreibe an 
+			Sie, um Ihnen eine Veränderung zu melden, die mit mir vorgegangen. Ich bin ein Christ geworden – 
+			glauben Sie mir wohl, daß ich es vorher nicht gewesen? Ich habe an allem gezweifelt und bin jetzt, ich 
+			schreib es mit von dankbarer Empfindung durchdrungenem Herzen, zu einer Ueberzeugung 
+			gekommen, wie sie mir nöthig war, zu einer philosophischen, nicht bloß moralischen. Der 
+			theologische Glaube ist das <aq>complementum</aq> unserer Vernunft, das dasjenige ersetzt, was dieser zur 
+			gottfälligen Richtung unsers Willens fehlt. Ich halte ihn also blos für eine Wirkung der Gnade, zu der 
+			wir nichts beitragen, als daß unser Herz in der rechten Verfassung sey, sie anzunehmen; diese 
+			Verfassung aber besteht in einer vollkommen ernstlichen Liebe zur Tugend, zum Wahren, Guten und 
+			Schönen. Dieser Glaube ist eine nothwendige Gabe Gottes, weil bei den meisten Menschen die 
+			Vernunft noch erst im Anfange ihrer Entwicklung ist, bei vielen aber niemals entwickelt wird. Je mehr 
+			sich aber unsere Vernunft entwickelt (das geht bis ins Unendliche), desto mehr nimmt dieser 
+			<aq>moralische</aq> Glaube, der in der That mehr in den Empfindungen als in der Erkenntnis gegründet ist, ab 
+			und verwandelt sich in das Schauen, in eine Ueberzeugung der Vernunft. Ueberhaupt bedürfen wir 
+			nicht mehr und nicht weniger moralisch zu glauben, als zur Seligkeit nothwendig ist, das übrige haben 
+			wir immer noch die Freiheit in <aq>suspenso</aq> zu lassen. Aber auch dieses müssen wir viel mehr suchen in 
+			Erkenntnis und Anschauen zu verwandeln, weil, nach Ordnung Gottes, unser Wille sich nach unserer 
+			Erkenntniß richtet. <line type="empty"/> 
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+			<line tab="1"/>Dieses sind die Prämissen, die ich Ihnen voranschicke, um Ihnen eine vollständige Idee von meiner 
+			Ueberzeugung von unsrer Religion zu geben. Ich habe bisher die Erlösung unsers Heilands für nichts, 
+			als ein in die Augen fallendes Beispiel der Folgen der Sünde gehalten, das uns an der Person des 
+			vollkommensten Menschen, zur heilsamen Warnung aufgestellt worden. Denn, hab’ ich gedacht, die 
+			Idee eines Verdienstes, und wär es auch des vollkommensten, widerspricht der allervollkommensten 
+			Barmherzigkeit Gottes, als welche nicht braucht erst durch ein Verdienst sich die Vergebung unserer 
+			Sünden gleichsam abfodern und abzwingen zu lassen. Aber ich habe gefunden, daß ich sehr irrte. 
+			Gott ist die Liebe – allein die übeln Folgen der Sünde aufzuheben (denn das heißt Sünde vergeben) 
+			ohne die Sünde durch eben diese übeln Folgen zu strafen, hieße die Natur dessen, was gut und böse 
+			ist, verändern und uns eben so viel Aufmunterung zum Bösen, als zum Guten, geben. Aber diese 
+			übeln Folgen der Sünden einer ganzen Welt, auf einen dritten Gegenstand lenken, das konnte Gott, 
+			das wird der Vernunft nicht schwer zu begreifen, das war das einzige Mittel, Sünde zu vergeben, ohne 
+			sie zu strafen. Und eben dies läßt seine Barmherzigkeit in dem nämlichen Glanze. Freilich könnt’ es 
+			scheinen, daß sie, gegen diesen dritten Gegenstand, welchen wir so lange unsern Heiland nennen 
+			wollen, nicht ausgeübt worden, allein eben dieses ist der Gegenstand unsers Glaubens, hier kann die 
+			Vernunft nicht weiter. Die Offenbarung sagt uns, dieser Heiland sei ein ganz reiner vollkommener 
+			Mensch, vielleicht das Ideal der menschlichen Natur gewesen, dem sich die Gottheit selbst, auf eine, 
+			uns unbegreifliche, Weise offenbart und mitgeteilet (das Wort vereinigt find’ ich nicht in der Bibel und 
+			ist schon ein Schritt zu weit von unsern Theologen), den die Gottheit selbst, zu diesem großen 
+			Geschäft unterstützt; den die Gottheit selbst, nach Vollendung desselben belohnt und ihm einen 
+			Namen gegeben, der über alle Namen ist. Dieser Heiland aber, hat uns, außer seiner Lehre und 
+			Beispiel, auch sein Verdienst gelassen, dessen er uns durch die Sakramente theilhaftig macht. Indem 
+			er sich besonders durch das Sakrament des Abendmahls auf eine, zwar unbegreifliche, aber doch der 
+			Vernunft nicht widersprechende, Art, mit uns geistig verbindet, so daß wir jetzt gleichsam alle an 
+			seiner vollkommnen menschlichen Natur Antheil nehmen. Die Pflichten des Christenthums aber, 
+			laufen alle dahin zusammen, diese Wahrheiten, die Christus uns verkündigt, zu glauben, gegen ihn 
+			voll Liebe und Dankbarkeit sein Leben immer besser zu studieren, damit wir ihn immermehr lieben 
+			und nachahmen, von ihm aber (welches die Hauptsache ist) zu Gott, als dem höchsten Gut, hinauf zu 
+			steigen, ihn immer besser erkennen zu lernen, ja, alle Erkenntnisse, die wir hier erwerben, zu ihm, als 
+			dem letzten Ziel zu lenken, um ihn als die Quelle alles Wahren, Guten und Schönen mit allen Kräften 
+			unserer Seele zu lieben und (das ist die natürliche Folge davon) seinen Willen auszuüben, d.h. ihn von 
+			ferne, im Schatten, nachzuahmen, wie er ganz Liebe und Wohlthätigkeit gegen das menschliche 
+			Geschlecht, so kein größeres Glück kennen, als andere glücklich zu machen. <line type="empty"/>
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+			<line tab="1"/>Sehen Sie hier den Extrakt meiner Religion, das Fazit einer aufmerksamen Lesung der Evangelisten, 
+			deren göttliche oder menschliche Begeisterung ich unausgemacht lasse, und sie bloß als aufrichtige 
+			Erzähler ansehe. Denn dieses ist gut zu wissen, aber nicht verderblich nicht zu wissen. <line type="empty"/> 
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+			<line tab="1"/>Ich habe es für nöthig gehalten, Ihnen den Zustand meiner Seele zu schildern, damit wir uns ganz 
+			kennen lernen. Ich bin also jetzt ein guter evangelischer Christ, obgleich ich kein orthodoxer bin. Kann 
+			ich in meiner Überzeugung weiter kommen, so will ich dem Gott dafür danken, der es weiß, daß 
+			dieses das Lieblingsstudium meiner Seele ist und ewig bleiben wird. <line type="empty"/>
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+			<line tab="1"/>Doch hoffe ich, niemals Prediger zu werden. Die Ursachen – da müßt’ ich Ihnen Bogen voll schreiben. 
+			Ich fühle mich nicht dazu. Dies ist aber kein dunkles, sinnliches – sondern das Gefühl meines ganzen 
+			Wesens, das mir so gut als Überzeugung gilt. – Aber ich fühle mich als Ihren Freund <line type="empty"/><line type="break"/>
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+			Lenz.</letterText>
+
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+		<letterTradition letter="24">
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+				August Stöber: Der Dichter Lenz und Friederike von Sesenheim. Basel 1842, S. 74–78
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+		</letterTradition>
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