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@@ -87988,13 +87988,105 @@ Hamann antwortet am Tag des Empfangs auf den nicht überlieferten Brief Herders,
</marginal>
<marginal letter="619" page="293" line="15">
<bzg>Briefe&#x202F;…&#x202F;Retter</bzg> Vgl. den Druckfehler in <link ref="herder" subref="herder-briefe-theologie" linktext="true" />, 3.&#x202F;Tl., S.&#x202F;180 (ED): „Die Gnugthuung und Aufopferung Jesu erscheinen hier im reinesten Gesichtspuncte eines Vetters, und Freundes, der sein Blut, sein ganzes Selbst, Leben und Tod an mich waget und der jetzt aus Gerechtigkeit und Liebe mein Herr ist“ – eine Überblendung mit Hamanns standardmäßiger Herder-Anrede (wenn man ‚Vetter‘ für ‚Gevatter‘ liest).
<bzg>Briefe&#x202F;…&#x202F;Retter</bzg> Vgl. den Druckfehler in <link ref="herder" subref="herder-briefe-theologie" linktext="true" />, 3.&#x202F;Tl., ED S.&#x202F;180 (37.&#x202F;Brief): „Die Gnugthuung und Aufopferung Jesu erscheinen hier im reinesten Gesichtspuncte eines Vetters, und Freundes, der sein Blut, sein ganzes Selbst, Leben und Tod an mich waget und der jetzt aus Gerechtigkeit und Liebe mein Herr ist“ – eine Überblendung mit Hamanns standardmäßiger Herder-Anrede (wenn man ‚Vetter‘ für ‚Gevatter‘ liest).
</marginal>
<marginal letter="619" page="293" line="17">
<bzg>S. 145 einen Schriftsteller&#x202F;…</bzg> ?!? H. selbst. Im 33. Brief zitiert Herder ohne Quellenangabe und etwas frei folgende Stellen aus Die Magi aus Morgenlande (N II,1391): Das menschliche Leben, sagt ein Schriftsteller, scheinet in einer Reihe symbolischer Handlungen zu bestehen, durch welche unsre Seele ihre unsichtbare Natur zu offenbaren fähig ist und gleichsam eine anschauende Erkenntnis eines wirksamen Daseins außer sich mitteilet. Der bloße Körper einer Handlung kann uns ihren Wert niemals entdecken. sondern die Vorstellung ihrer Beweggründe ihrer Folgen sind die Mittelbegriffe, aus welchen unsre Schlüsse mit Beifall oder Unwillen gebildet werden. - Und weiter unten sehr frei: Das System des heutigen Jahres Meisterplan des unbekannten, verborgnen Werkmeisters, der Himmel und Erde gemacht hat -- (vgl N II,140,17- 32).
<marginal letter="619" page="293" line="17" sort="1">
<bzg>S. 145 einen Schriftsteller&#x202F;…</bzg> Herder zitiert in den <titel>Briefen, das Studium der Theologie betreffend</titel>, 3.&#x202F;Tl., ED S.&#x202F;145 (33.&#x202F;Brief) aus <link ref="hamann" subref="hamann-magi" linktext="true" />, N&#x202F;II,139/26–34 (recht frei und ohne Quellenangabe): „Das menschliche Leben, sagt ein Schriftsteller, scheinet in einer Reihe symbolischer Handlungen zu bestehen […] Unwillen gebildet werden.“ Vgl. auch Herders weiterführendes Zitat aus den <titel>Magi</titel> (N&#x202F;II,140/17–32) im selben Brief, S.&#x202F;148f.
</marginal>
<marginal letter="619" page="293" line="17" sort="2">
<bzg>sine epitheto z. E. berühmt</bzg> nach Herders Beiwort bei der Ankündigung der Hume-Übersetzung „von dem berühmten Hamann“ im <link ref="teutsche-merkur" linktext="false"><titel>Teutschen Merkur</titel></link>, <wwwlink address="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10617978?page=94">4.&#x202F;Vj. 1780 (Oktober), S.&#x202F;90</wwwlink>
</marginal>
<marginal letter="619" page="293" line="20">
<bzg>Theodora&#x202F;…&#x202F;Theodor</bzg> die Tochter (<intlink letter="619" page="291" line="23" linktext="false">s.o.</intlink>) und das Buch (<intlink letter="619" page="292" line="8" linktext="false">s.o.</intlink>), gleichsam wörtlich genommen Gottesgeschenke
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<marginal letter="619" page="293" line="21" sort="1">
<bzg>Ecce homo</bzg> <link ref="nt-jo" subref="nt-jo19" linktext="false">Joh 19,5</link>
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<marginal letter="619" page="293" line="21" sort="2">
<bzg>Scherflein meiner armen Muse</bzg> das Zitat aus den <titel>Magi</titel>
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<marginal letter="619" page="293" line="22" sort="1">
<bzg>reichen Gotteskasten</bzg> Opferstock, vgl. <wwwlink address="www.woerterbuchnetz.de/Adelung/Gotteskasten">Adelung, Bd.&#x202F;2, Sp.&#x202F;761, s.v. Gotteskasten</wwwlink>; Herder verdiente gut mit der Publikation der <titel>Briefe, das Studium der Theologie betreffend</titel>, vgl. <intlink letter="615" page="276" line="17" linktext="true" /> (diese Stelle kannte Hamann noch nicht, hörte aber vll. über Hartknoch davon).
</marginal>
<marginal letter="619" page="293" line="22" sort="2">
<bzg>Matinées royales</bzg> <link ref="friedrich-II" subref="fr-matinees" linktext="true" />, vgl. <link ref="herder" subref="herder-briefe-theologie" linktext="true" />, 3.&#x202F;Tl., ED S.&#x202F;160 (35.&#x202F;Brief): „[Wo sind die] Matinées Royales aus Christi Munde?“
</marginal>
<marginal letter="619" page="293" line="26">
<bzg>Gebet&#x202F;…</bzg> Salomo, nach <link ref="at-koe1" subref="at-koe1-3" linktext="false">1 Kön 3,5–15</link>
</marginal>
<marginal letter="619" page="293" line="28">
<bzg>den Seinen&#x202F;…</bzg> <link ref="at-ps" subref="at-ps127" linktext="false">Ps 127,2</link>
</marginal>
<marginal letter="619" page="293" line="30">
<bzg>Sie ist die Laute&#x202F;…</bzg> Herder zitiert in <link ref="herder" subref="herder-briefe-theologie" linktext="true" />, 3.&#x202F;Tl., ED S.&#x202F;76f. (30.&#x202F;Brief) drei Strophen aus <link ref="withof" linktext="false">Johann Philipp Lorenz Withofs</link> wesentlich längerem Gedicht <titel>Frühlings Gedanken</titel> (in: <link ref="withof" subref="withof-gedichte" linktext="true" />, S.&#x202F;1–14) und verändert die Verse und die Strophenreihenfolge stark, siehe <wwwlink address="https://www.digitale-sammlungen.de/view/bsb11433099?page=34%2C35">S.&#x202F;11f.</wwwlink>; vgl. auch Herders Brief an Merck, 12.9.1770, <link ref="herder" linktext="false">HBGA</link>, Bd.&#x202F;1, Nr.&#x202F;94, Z.&#x202F;134.
</marginal>
<marginal letter="619" page="293" line="32" sort="1">
<bzg>Werlhof</bzg> Verwechslung der dichtenden Ärzte <link ref="werlhof" linktext="true" /> und <link ref="withof" linktext="true" />
</marginal>
<marginal letter="619" page="293" line="32" sort="2">
<bzg>Titteman</bzg> <link ref="tittmann" linktext="true" />, erwähnt in <link ref="herder" subref="herder-briefe-theologie" linktext="true" />, 3.&#x202F;Tl., ED S.&#x202F;117 (33.&#x202F;Brief)
</marginal>
<marginal letter="619" page="293" line="34">
<bzg>Kants Meisterstück</bzg> <link ref="kant" subref="kant-critik-vernunft" linktext="true" />, die zur Herbstmesse erschien
</marginal>
<marginal letter="619" page="293" line="35">
<bzg>Zuhörer</bzg> Während seines Studiums 1762–1764 in Königsberg hörte Herder bei <link ref="kant" linktext="false">Kant</link>.
</marginal>
<marginal letter="619" page="294" line="3">
<bzg>Deipara</bzg> Gottesgebärerin, vgl. <link ref="hamann" subref="hamann-scherflein" linktext="true" />, N&#x202F;III,239, 24
</marginal>
<marginal letter="619" page="294" line="4">
<bzg>Lockens tabula rasa</bzg> vgl. <link ref="locke" subref="locke-understanding" linktext="true" />, <wwwlink address="https://www.digitale-sammlungen.de/view/bsb10862496?page=52%2C53">Book 2, § 2 (S.&#x202F;37</wwwlink>): „Let us then suppose the Mind to be, as we say, white Paper, void of all Characters […]“
</marginal>
<marginal letter="619" page="294" line="5">
<bzg>formas und matrices innatas</bzg> dt. eingeborene Formen und Grundordnungen
</marginal>
<marginal letter="619" page="294" line="6">
<bzg>Rhodus&#x202F;…</bzg> nach dem Sprichwort hic Rhodus, hic salta (hier ist Rhodus, hier springe, <link ref="asop" subref="asop-fabeln" linktext="true" />, 203 H.)
</marginal>
<marginal letter="619" page="294" line="7">
<bzg>Hume</bzg> <link ref="hume" linktext="true" />
</marginal>
<marginal letter="619" page="294" line="10">
<bzg>Dialogen</bzg> <link ref="hume" subref="hume-dialogues" linktext="true" />
</marginal>
<marginal letter="619" page="294" line="12" sort="1">
<bzg>מָקוֺם&#x202F;…&#x202F;αιων</bzg> hebr. und altgr. Wörter für Raum und Zeit?!?
</marginal>
<marginal letter="619" page="294" line="15">
<bzg>erste Theil</bzg> die transcententale Elementarlehre, <intlink letter="619" page="293" line="3" linktext="false">s.o.</intlink>
</marginal>
<marginal letter="619" page="294" line="21">
<bzg>Humische Uebersetzung</bzg> Die Übersetzung von <link ref="hume" subref="hume-dialogues" linktext="false">Humes <titel>Dialogues concerning natural Religion</titel></link> bei <link ref="weygand" linktext="false">Weygand</link>, die angekündigt war, jedoch erst später 1781 erschien und die Hamann für ein Übersetzungs- oder Begleitessay-Projekt bei <link ref="hartknoch" linktext="false">Hartknoch</link> verwenden wollte.
</marginal>
Brief Nr. 620