Theodor-Springmann-Stiftung/hamann-xml
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@@ -47,7 +47,7 @@
<kommentar id="at-sam1" type="bibel" sort="80"> <kommentar id="at-sam1" type="bibel" sort="80">
<lemma>1. Samuel</lemma> <lemma>1. Samuel</lemma>
<subsection id="at-sam1-1"><lemma>1 Sam 1</lemma></subsection> <subsection id="at-sam1-2"><lemma>1 Sam 1</lemma></subsection> <subsection id="at-sam1-3"><lemma>1 Sam 3</lemma></subsection> <subsection id="at-sam1-5"><lemma>1 Sam 5</lemma></subsection> <subsection id="at-sam1-6"><lemma>1 Sam 6</lemma></subsection> <subsection id="at-sam1-7"><lemma>1 Sam 7</lemma></subsection> <subsection id="at-sam1-10"><lemma>1 Sam 10</lemma></subsection> <subsection id="at-sam1-14"><lemma>1 Sam 14</lemma></subsection> <subsection id="at-sam1-17"><lemma>1 Sam 17</lemma></subsection> <subsection id="at-sam1-18"><lemma>1 Sam 18</lemma></subsection> <subsection id="at-sam1-19"><lemma>1 Sam 19</lemma></subsection> <subsection id="at-sam1-20"><lemma>1 Sam 20</lemma></subsection> <subsection id="at-sam1-22"><lemma>1 Sam 22</lemma></subsection> <subsection id="at-sam1-24"><lemma>1 Sam 24</lemma></subsection> <subsection id="at-sam1-25"><lemma>1 Sam 25</lemma></subsection> <subsection id="at-sam1-26"><lemma>1 Sam 26</lemma></subsection> <subsection id="at-sam1-30"><lemma>1 Sam 30</lemma></subsection> <subsection id="at-sam1-1"><lemma>1 Sam 1</lemma></subsection> <subsection id="at-sam1-2"><lemma>1 Sam 1</lemma></subsection> <subsection id="at-sam1-3"><lemma>1 Sam 3</lemma></subsection> <subsection id="at-sam1-5"><lemma>1 Sam 5</lemma></subsection> <subsection id="at-sam1-6"><lemma>1 Sam 6</lemma></subsection> <subsection id="at-sam1-7"><lemma>1 Sam 7</lemma></subsection> <subsection id="at-sam1-10"><lemma>1 Sam 10</lemma></subsection> <subsection id="at-sam1-14"><lemma>1 Sam 14</lemma></subsection> <subsection id="at-sam1-17"><lemma>1 Sam 17</lemma></subsection> <subsection id="at-sam1-18"><lemma>1 Sam 18</lemma></subsection> <subsection id="at-sam1-19"><lemma>1 Sam 19</lemma></subsection> <subsection id="at-sam1-20"><lemma>1 Sam 20</lemma></subsection> <subsection id="at-sam1-22"><lemma>1 Sam 22</lemma></subsection> <subsection id="at-sam1-24"><lemma>1 Sam 24</lemma></subsection> <subsection id="at-sam1-25"><lemma>1 Sam 25</lemma></subsection> <subsection id="at-sam1-26"><lemma>1 Sam 26</lemma></subsection> <subsection id="at-sam1-28"><lemma>1 Sam 28</lemma></subsection> <subsection id="at-sam1-30"><lemma>1 Sam 30</lemma></subsection>
</kommentar> </kommentar>
<kommentar id="at-sam2" type="bibel" sort="90"> <kommentar id="at-sam2" type="bibel" sort="90">

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Marginal-Kommentar.xml
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@@ -82888,7 +82888,7 @@ Der Brief wurde erst später abgeschickt, vgl. <intlink letter="604" page="228"
</marginal> </marginal>
<marginal letter="603" page="226" line="20" sort="1"> <marginal letter="603" page="226" line="20" sort="1">
<bzg>Mann des Todes&#x202F;…&#x202F;Mann vom Berge</bzg> Im Sinne eines scherzhaften Eingeständnisses für die Autorschaft der <link ref="hamann" subref="hamann-scherflein" linktext="false"><titel>Zwey Scherflein</titel></link>, die sich gegen Klopstock und seine Orthographiereform richteten. „Mann des Todes“ ist wohl – mit etwa <link ref="at-sam2" subref="at-sam2-12" linktext="false">2 Sam 12,5</link> im Hintergrund – eine Anspielung auf <link ref="lavater" subref="lavater-abendmahl" linktext="false">Lavaters erste <titel>Predigt bey Anlaß der Vergiftung des Nachtmahlweins</titel></link>, mit der er den Schuldigen per Predigt aus der Deckung locken wollte, vgl. <wwwlink address="https://digital.slub-dresden.de/werkansicht/dlf/17954/9">S.&#x202F;5</wwwlink>: „So davon zu reden, daß der elende Verbrecher, wenn er uns hört, oder wenn andere ihm den Inhalt unserer Predigt – mittheilen – erwache, in sich selber gehe, an seine Brust schlage – sich in den Staub hinwerfe und ausrufe: „Ich, ich bin der Mann des Todes“ (zur Aktualität dieser Lavater-Schrift für Hamann 1780 vgl. seine Anteilnahme am Schicksal <link ref="waser-jh1742" linktext="false">Wasers</link>, <intlink letter="600" page="220" line="23" linktext="true" /> und <intlink letter="524" page="10" line="25" linktext="true" />). – Im Bild des Meuchelmordes bleibt auch der „Mann vom Berge“, der legendäre Assassinenfürst, der „das Morden als ein Gewerbe“ trieb und „seine Künstler im Todtschlagen“ hatte, die „allemal zu seinem Befehle bereit standen“ (<wwwlink address="https://books.google.de/books?id=wag1Dsb4vFcC">Guthrie: <titel>Allgemeine Weltgeschichte</titel>, Bd.&#x202F;6,2 (Leipzig 1769), S.&#x202F;461</wwwlink>). <bzg>Mann des Todes&#x202F;…&#x202F;Mann vom Berge</bzg> Im Sinne eines scherzhaften Eingeständnisses für die Autorschaft der <link ref="hamann" subref="hamann-scherflein" linktext="false"><titel>Zwey Scherflein</titel></link>, die sich gegen Klopstock und seine Orthographiereform richteten. „Mann des Todes“ ist wohl – mit etwa <link ref="at-sam2" subref="at-sam2-12" linktext="false">2 Sam 12,5</link> im Hintergrund – eine Anspielung auf <link ref="lavater" subref="lavater-abendmahl" linktext="false">Lavaters erste <titel>Predigt bey Anlaß der Vergiftung des Nachtmahlweins</titel></link>, mit der er den Schuldigen per Predigt aus der Deckung locken wollte, vgl. <wwwlink address="https://digital.slub-dresden.de/werkansicht/dlf/17954/9">S.&#x202F;5</wwwlink>: „So davon zu reden, daß der elende Verbrecher, wenn er uns hört, oder wenn andere ihm den Inhalt unserer Predigt – mittheilen – erwache, in sich selber gehe, an seine Brust schlage – sich in den Staub hinwerfe und ausrufe: „Ich, ich bin der Mann des Todes“ (zur Aktualität dieser Lavater-Schrift für Hamann 1780 vgl. seine Anteilnahme am Schicksal <link ref="waser-jh1742" linktext="false">Wasers</link>, <intlink letter="600" page="220" line="23" linktext="true" /> und <intlink letter="524" page="10" line="25" linktext="true" />). – Im Bild des Meuchelmordes bleibt auch der „Mann vom Berge“, der legendäre Assassinenfürst, der „das Morden als ein Gewerbe“ trieb und „seine Künstler im Todtschlagen“ hatte, die „allemal zu seinem Befehle bereit standen“ (<wwwlink address="https://books.google.de/books?id=wag1Dsb4vFcC">Guthrie: <titel>Allgemeine Weltgeschichte</titel>, Bd.&#x202F;6,2 (Leipzig 1769), S.&#x202F;461</wwwlink>). – Einer Anekdote Friedrich Roths zufolge soll Klopstock beim Empfang der <titel>Zwey Scherflein</titel> durch Claudius scherzend gefragt haben, ob sie „von dem Alten vom Berge sey?“ und Hamann dieses hier aufgreifen (<wwwlink address="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb11720430?page=10,11">Roth: Hamann’s Schriften, Bd.&#x202F;6, S.&#x202F;VI</wwwlink>). Daran ist zwar einiges unstimmig, Roth könnte die Anekdote aber aus dem Kontext von Claudius und Jacobi erzählt bekommen haben.
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@@ -84576,7 +84576,7 @@ Hamann beginnt den Brief als Begleitschreiben zum Brief von <link ref="herder-cd
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<marginal letter="611" page="253" line="33" sort="1"> <marginal letter="611" page="253" line="33" sort="1">
<bzg>Beichtvater</bzg> <bzg>Beichtvater</bzg> <link ref="matthes" linktext="true" />
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<marginal letter="611" page="253" line="33" sort="2"> <marginal letter="611" page="253" line="33" sort="2">
@@ -84584,43 +84584,39 @@ Hamann beginnt den Brief als Begleitschreiben zum Brief von <link ref="herder-cd
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<marginal letter="611" page="253" line="37"> <marginal letter="611" page="253" line="37">
<bzg>Salomon&#x202F;…&#x202F;Magus</bzg> Für <link ref="friedrich-II" linktext="true" /> und Hamann (nach <link ref="hamann" subref="hamann-salomon" linktext="false">Hamanns <titel>Au Salomon de Prusse</titel></link> und <link ref="moser" subref="moser-schreiben" linktext="false">Mosers <titel>Treuherzigem Schreiben</titel></link>); gemeint sind ihre Kommentare zur deutschen Litteratur und Sprache in <link ref="friedrich-II" subref="friedrich-litterature-allemande" linktext="false">Friedrichs <titel>Ueber die deutsche Litteratur</titel></link> und den <link ref="hamann" subref="hamann-scherflein" linktext="false"><titel>Zwey Scherflein</titel></link>. <bzg>Salomon&#x202F;…&#x202F;Magus</bzg> Für <link ref="friedrich-II" linktext="true" /> und Hamann (nach <link ref="hamann" subref="hamann-salomon" linktext="false">Hamanns <titel>Au Salomon de Prusse</titel></link> und <link ref="moser" subref="moser-schreiben" linktext="false">Mosers <titel>Treuherzigem Schreiben</titel></link>); gemeint sind ihre Kommentare zur deutschen Litteratur und Sprache in <link ref="friedrich-II" subref="friedrich-litterature-allemande" linktext="false">Friedrichs II. <titel>Ueber die deutsche Litteratur</titel></link> und den <link ref="hamann" subref="hamann-scherflein" linktext="false"><titel>Zwey Scherflein</titel></link> (zu Stellen, die sich indirekt gegen die friderizianische Kulturpolitik wenden, vgl. N&#x202F;III,233/6 und 241/4).
</marginal> </marginal>
<marginal letter="611" page="254" line="1"> <marginal letter="611" page="254" line="1" sort="1">
<bzg>Skarteque</bzg> ?!? <bzg>Skarteque</bzg> Scharteke, abgegriffenes, altes Buch (‚Skarteque‘ ist einer altertümliche französierende Schreibweise); <link ref="friedrich-II" subref="friedrich-litterature-allemande" linktext="true" />
</marginal> </marginal>
<marginal letter="611" page="254" line="2"> <marginal letter="611" page="254" line="1" sort="2">
<bzg>trunknen Noah</bzg> 1 Mo 9,21 <bzg>Geschichte des trunknen Noah</bzg> <link ref="at-mo1" subref="at-mo1-9" linktext="false">1 Mo 9,18–27</link>
</marginal> </marginal>
<marginal letter="611" page="254" line="3" sort="1"> <marginal letter="611" page="254" line="3" sort="1">
<bzg>Chams</bzg> der die Blöße seines Vaters aufdeckt und verflucht wird, 1 Mo 9,18- 27 <bzg>Chams&#x202F;…&#x202F;Raynal</bzg> Cham sah die Blöße seines Vaters und wurde dafür verflucht (<link ref="at-mo1" subref="at-mo1-9" linktext="false">1 Mo 9,22–25</link>). <link ref="raynal" linktext="false">Raynal</link> deckte in seiner kürzlich erschienen 3. Auflage der <link ref="raynal" subref="raynal-indes" linktext="false"><titel>Histoire des deux Indes</titel></link> die ausbeuterischen und tyrannischen Zustände in den Kolonien auf; dafür wurde er verfolgt, die 3. Auflage 1781 verbrannt und er musste aus Frankreich fliehen. – Hamann wünscht sich offenbar, dass ein Franzose die verfehlte friderizianische Kulturpolitik in einer Art entblöße wie Raynal/Diderot die europäische Kolonialpolitik.
</marginal>
<marginal letter="611" page="254" line="3" sort="2">
<bzg>Raynal</bzg> mit seiner in Paris öffentlich wegen Freigeisterei verbrannten Histoire philosophique
</marginal> </marginal>
<marginal letter="611" page="254" line="4" sort="1"> <marginal letter="611" page="254" line="4" sort="1">
<bzg>Qvandt</bzg> <link ref="quandt" linktext="true" />?!? <bzg>Qvandt</bzg> <link ref="quandt" linktext="true" />, der in <link ref="friedrich-II" subref="friedrich-litterature-allemande" linktext="false"><titel>De la littérature allemande</titel></link>, <wwwlink address="https://www.digitale-sammlungen.de/view/bsb00074454?page=14%2C15">S.&#x202F;10</wwwlink> merkwürdigerweise als der einzige deutsche Redner von Rang genannt wird (Friedrich II. hörte ihn 1739/40 in Königsberg, er war aber schon 1772 in hohem Alter gestorben); vgl. die Ausführungen zu Quandt im <wwwlink address="https://hdl.handle.net/2027/njp.32101068571577?urlappend=%3Bseq=10%3Bownerid=27021597768535509-16">Vorwort der Neuausgabe von Ludwig Geiger (Stuttgart 1883), S.&#x202F;IV–VI.</wwwlink>.
</marginal> </marginal>
<marginal letter="611" page="254" line="4" sort="2"> <marginal letter="611" page="254" line="4" sort="2">
<bzg>Samuels Schatten</bzg> 1 Sm 28,15ff <bzg>Samuels Schatten&#x202F;…</bzg> In <link ref="at-sam1" subref="at-sam1-28" linktext="false">1 Sam 28</link> lässt König Saul gegen Ende seiner Herrschaft den Propheten Samuel von den Toten rufen; dieser prophezeit ihm <link ref="at-sam1" subref="at-sam1-28" linktext="false">1 Sam 28,16–19</link> das baldige Ende seines Königtums.
</marginal> </marginal>
<marginal letter="611" page="254" line="5"> <marginal letter="611" page="254" line="5">
<bzg>herculische Pudenda</bzg> <bzg>herculische Pudenda</bzg> „herculisch“ aus dem Bildbereich von Herrschaft, Größe und Kraft, „Pudenda“ aus der Scham- bzw. Entblößungsszene um Noah und Cham.
</marginal> </marginal>
<marginal letter="611" page="254" line="6"> <marginal letter="611" page="254" line="6">
<bzg>Größe</bzg> <bzg>Größe</bzg> Das Epitheton „der Große“ trug <link ref="friedrich-II" linktext="true" /> bereits zu Lebzeiten (zuerst bei der Rückkehr vom Zweiten Schlesischen Krieg 1745/46), vgl. auch <wwwlink address="https://nbn-resolving.org/html/urn%3Anbn%3Ade%3Absz%3A21-dt-88004">Schubarts Hymnus <titel>Friedrich der Große</titel> von 1786</wwwlink>.
</marginal> </marginal>
<marginal letter="611" page="254" line="7"> <marginal letter="611" page="254" line="7">
<bzg>Bileam seine Eselin</bzg> 4 Mo 22,27 <bzg>Bileam seine Eselin</bzg> Der verblendete Bileam schlug seine Eselin, obwohl sie den Engel sah, <link ref="at-mo4" subref="at-mo4-22" linktext="false">4 Mo 22,27</link>; vgl. auch die zeitgenössischen literaturtheoretischen und exegetischen Diskussionen um die Geschichte von Bileam und seiner Eselin, <intlink letter="604" page="228" line="18" linktext="true" />.
</marginal> </marginal>
<marginal letter="611" page="254" line="9"> <marginal letter="611" page="254" line="9">

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Register-Kommentar.xml
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@@ -15979,7 +15979,7 @@ Q
<kommentar id="quandt" type="neuzeit"> <kommentar id="quandt" type="neuzeit">
<lemma>Johann Jakob Quandt</lemma> <lemma>Johann Jakob Quandt</lemma>
<eintrag>1686–1772. Oberhofprediger, Professor der Theologie in Königsberg, Stadtbibliothekar.</eintrag> <eintrag>1686–1772. Oberhofprediger, Professor der Theologie in Königsberg, Stadtbibliothekar; von <link ref="friedrich-II" linktext="true" /> 1739/40 in Königsberg gehört und als Redner geschätzt, vgl. <link ref="friedrich-II" subref="friedrich-litterature-allemande" linktext="false"><titel>De la littérature allemande</titel></link>, <wwwlink address="https://www.digitale-sammlungen.de/view/bsb00074454?page=14%2C15">S.&#x202F;10</wwwlink>; vgl. auch die Informationen zu Quandt im <wwwlink address="https://hdl.handle.net/2027/njp.32101068571577?urlappend=%3Bseq=10%3Bownerid=27021597768535509-16">Vorwort der Neuausgabe von Ludwig Geiger (Stuttgart 1883), S.&#x202F;IV–VI.</wwwlink></eintrag>
<subsection id="quandt-sammlung" type="neuzeit" sort="10"> <subsection id="quandt-sammlung" type="neuzeit" sort="10">
<lemma>Quandt, <titel>Neue Sammlung Alter und Neuer Lieder</titel></lemma> <lemma>Quandt, <titel>Neue Sammlung Alter und Neuer Lieder</titel></lemma>
<eintrag> <eintrag>
@@ -16179,7 +16179,7 @@ Lehrer der Kinder und Hausgenosse <link ref="lilienthal-m" linktext="false">M. L
<kommentar id="raynal" type="neuzeit"> <kommentar id="raynal" type="neuzeit">
<lemma>Guillaume-Thomas-François Raynal</lemma> <lemma>Guillaume-Thomas-François Raynal</lemma>
<eintrag>1713–1796. Frz. Schriftsteller, verließ 1747 den Jesuitenorden, Hauslehrer, literarischer Korrespondent, Redakteur des Mercure de France, 1781–88 im Exil in Deutschland und der Schweiz.</eintrag> <eintrag>1713–1796. Frz. Schriftsteller, verließ 1747 den Jesuitenorden, Hauslehrer, literarischer Korrespondent, Redakteur des Mercure de France; nach der Publikation der 3.&#x202F;Aufl. der <link ref="raynal" subref="raynal-indes" linktext="false"><titel>Histoire des deux Indes</titel></link> und dem Verbot des Buchs 1781–88 im Exil in Brandenburg-Preußen und der Schweiz.</eintrag>
<subsection id="raynal-anecdoten" type="neuzeit"> <subsection id="raynal-anecdoten" type="neuzeit">
<lemma>Raynal, <titel>Anecdoten zur Lebensgeschichte</titel></lemma> <lemma>Raynal, <titel>Anecdoten zur Lebensgeschichte</titel></lemma>
<eintrag> <eintrag>
@@ -16190,7 +16190,8 @@ Lehrer der Kinder und Hausgenosse <link ref="lilienthal-m" linktext="false">M. L
<subsection id="raynal-indes" type="neuzeit"> <subsection id="raynal-indes" type="neuzeit">
<lemma>Raynal, <titel>Histoire des deux Indes</titel></lemma> <lemma>Raynal, <titel>Histoire des deux Indes</titel></lemma>
<eintrag> <eintrag>
<titel>Histoire philosophique et politique Des Établissements &#x26; du Commerce des Européens dans les deux Indes</titel> (6 Bde., Amsterdam 1770). – Anonym publiziert, schnell in mehrfachen Auflagen; neben Raynal auch <link ref="diderot" linktext="true" /> zugeschrieben. Digitalisat: <wwwlink address="https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k109687x.r">Bibliothèque nationale de France, département Philosophie, histoire, sciences de l'homme, G-28071.</wwwlink> <titel>Histoire philosophique et politique Des Établissements &#x26; du Commerce des Européens dans les deux Indes</titel>. 1. Aufl. (6 Bde., Amsterdam 1770) anonym publiziert, ebenso die 2.&#x202F;Aufl. Den Haag 1774; 3.&#x202F;Aufl. (10. Bde., Genf 1780) unter Raynals Namen; sie löste eine breite Debatte über Ausbeutung in den Kolonien aus und wurde 1781 verboten und verbrannt; neben Raynal auch <link ref="diderot" linktext="true" /> zugeschrieben, der besonders für die 3.&#x202F;Aufl intensiv mitarbeitete. Digitalisat 1. Aufl.: <wwwlink address="https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k109687x.r">Bibliothèque nationale de France, département Philosophie, histoire, sciences de l'homme, G-28071.</wwwlink> Digitalisat 3. Aufl.: <wwwlink address="https://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb10434330-4">BSB München: H.e.e. 94 b</wwwlink>.<line type="break" />
Übers. (1780): <titel>Europens Handel mit beyden Indien. Ein Auszug aus Raynals Geschichte, von M. Franz Christian Lorenz Karsten</titel> (Rostock, Leipzig: Koppe 1780). Digitalisat: <wwwlink address="https://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb10291186-6">BSB München: Merc. 115</wwwlink>.
</eintrag> </eintrag>
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@@ -4368,11 +4368,11 @@
<kommcat value="editionen" sorting="4"> <kommcat value="editionen" sorting="4">
<kommentar id="1821" type="editionen"> <kommentar id="1821" type="editionen">
<lemma>Johann Georg Hamann’s Schriften, Bd. I–VII Hg.&#x202f;v. Friedrich Roth. Berlin 1821–1825. Bd. VIII&#x202f;a/b Hg.&#x202f;v. Gustav Adolph Wiener. Berlin 1842–1843 [=&#x202f;Roth}.</lemma> <lemma>Johann Georg Hamann’s Schriften, Bd. I–VII Hg.&#x202f;v. Friedrich Roth. Berlin 1821–1825. Bd. VIII&#x202f;a/b Hg.&#x202f;v. Gustav Adolph Wiener. Berlin 1842–1843 [=&#x202f;Roth]. Digitalisat: <wwwlink address="https://www.digitale-sammlungen.de/de/search?filter=volumes:bsb10604068%2FBV004956520">BSB München: Opp. 488 m</wwwlink>.</lemma>
</kommentar> </kommentar>
<kommentar id="1857" type="editionen"> <kommentar id="1857" type="editionen">
<lemma>Johann Georg Hamanns, des Magus im Norden, Leben und Schriften. Hg.&#x202f;v. Karl Hermann Gildemeister. 6 Bde. Gotha 1857–1868 [=&#x202f;Gildemeister].</lemma> <lemma>Johann Georg Hamanns, des Magus im Norden, Leben und Schriften. Hg.&#x202f;v. Karl Hermann Gildemeister. 6 Bde. Gotha 1857–1868 [=&#x202f;Gildemeister]. Digitalisat: <wwwlink address="https://www.digitale-sammlungen.de/de/search?filter=volumes:bsb10063657%2FBV003775181">BSB München: Biogr. 500 hc</wwwlink></lemma>
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<kommentar id="1949" type="editionen"> <kommentar id="1949" type="editionen">

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@@ -11670,7 +11670,7 @@ Vor dem Entwurf an Witwe Blom notierte sich Hamann einen weiteren, den er dann a
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Druck ZH nach den unpublizierten Druckbogen von 1943. Original verschollen. Letzter Druck ZH nach den unpublizierten Druckbogen von 1943. Original verschollen. Letzter
bekannter Aufbewahrungsort: Staats- und Universitätsbibliothek Königsberg, Msc. 2552 [Roths bekannter Aufbewahrungsort: Staats- und Universitätsbibliothek Königsberg, Msc. 2552 [Roths
Hamanniana], II 59. Hamanniana], II 59. – Laut <wwwlink address="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb11720430?page=10,11">Roth: Hamann’s Schriften, Bd.&#x202F;6, S.&#x202F;VI</wwwlink> wurde der Brief in Hamanns Nachlass gefunden.
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<app ref="5"> Friedrich Roth (Hg.): Hamann’s Schriften. 8 Bde. Berlin, Leipzig 1821–1843, VI <app ref="5"> Friedrich Roth (Hg.): Hamann’s Schriften. 8 Bde. Berlin, Leipzig 1821–1843, VI
163–166.<line type="break" /> Friedrich Gottlieb Klopstock: Werke und Briefe. 163–166.<line type="break" /> Friedrich Gottlieb Klopstock: Werke und Briefe.