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HKB 619
This commit is contained in:
@@ -68293,7 +68293,7 @@ Brief Nr. 535
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<marginal letter="535" page="30" line="1">
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<bzg>Hause die Taufhandlung</bzg> Für <link ref="hamann-ms" linktext="true" />, die zwei Tage zuvor geboren wurde; mit Rücksicht auf die Gewissensehe, was Hamann im Folgenden diskret begründet und der Patin geradezu nahelegt, sich zu entschuldigen, gleichwohl nahm sie an der Taufe teil, vgl. <intlink letter="536" page="31" line="19" linktext="true" />.
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<bzg>Hause die Taufhandlung</bzg> Für <link ref="hamann-ms" linktext="true" />, die zwei Tage zuvor geboren wurde; mit Rücksicht auf die Gewissensehe, was Hamann im Folgenden diskret begründet und der Patin geradezu nahelegt, sich zu entschuldigen; gleichwohl nahm sie an der Taufe teil, vgl. <intlink letter="536" page="31" line="19" linktext="true" />.
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<marginal letter="535" page="30" line="7">
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@@ -86596,10 +86596,10 @@ Arabiens
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<marginal letter="615" page="277" line="32" sort="2">
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<bzg>lieben Pindarischen Brief</bzg> <intlink letter="619" page="291" line="21" linktext="false">HKB 619</intlink>; schwungvoll nach dem Stil des <link ref="pindar" linktext="true" />
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<bzg>lieben Pindarischen Brief</bzg> <intlink letter="619" page="291" line="21" linktext="false">HKB 619</intlink>; schwungvoll und dunkel nach dem Stil des <link ref="pindar" linktext="true" />
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<marginal letter="615" page="277" line="34" sort="1">
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<marginal letter="615" page="277" line="34" sort="1"><link ref="saint-martin" subref="saint-martin-verite" linktext="true" />
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<bzg>Des erreurs … Wagner</bzg> <link ref="saint-martin" subref="saint-martin-verite" linktext="true" /> (<intlink letter="615" page="272" line="33" linktext="false">s.o.</intlink>), über <link ref="wagner-fd" linktext="true" /> auf der Leipziger Buchmesse an Hamann
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@@ -87673,7 +87673,7 @@ Brief Nr. 618
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<marginal letter="618" page="289" line="27">
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<bzg>2 Theile des Lamberts</bzg> wohl <link ref="lambert-jh" subref="lambert-architektonik" linktext="true" />, das Hamann im <intlink letter="543" page="47" line="24" linktext="false">Februar 1779</intlink> bekam
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<bzg>2 Theile des Lamberts</bzg> <link ref="lambert-jh" subref="lambert-architektonik" linktext="true" />, das Hamann im <intlink letter="543" page="47" line="24" linktext="false">Februar 1779</intlink> bekam
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<marginal letter="618" page="289" line="29" sort="1">
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@@ -87823,7 +87823,7 @@ Hamann antwortet am Tag des Empfangs auf den nicht überlieferten Brief Herders,
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<bzg>Einl.</bzg> an <link ref="herder-cd-g" linktext="true" /> in <wwwlink address="https://www.geonames.org/3091462">Mohrungen</wwwlink>, vgl. <intlink letter="620" page="296" line="20" linktext="true" />
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<marginal letter="619" page="291" line="22">
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<marginal letter="619" page="291" line="26">
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<bzg>Quasimodo-Sonntag</bzg> 22. April 1781
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@@ -87835,6 +87835,162 @@ Hamann antwortet am Tag des Empfangs auf den nicht überlieferten Brief Herders,
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<bzg>heil. Georg</bzg> 23. April, vgl. <intlink letter="617" page="282" line="27" linktext="true" />
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<bzg>jüngste Tochter</bzg> <link ref="hamann-ms" linktext="true" />, vgl. <intlink letter="536" page="31" line="21" linktext="true" />
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<marginal letter="619" page="291" line="33">
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<bzg>ohne weise Frau</bzg> bevor die Hebamme kam, vgl. <intlink letter="620" page="296" line="7" linktext="true" />
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<marginal letter="619" page="292" line="3">
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<bzg>transcendentalen Genußes</bzg> spielt mit der traditionellen Bedeutung von ‚transcendent‘ (‚übernatürlich, göttlich‘) und der kantischen Bedeutung, mit dem Hamann sich gerade intensiv beschäftigt, <intlink letter="619" page="292" line="7" linktext="false">s.u.</intlink>
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<marginal letter="619" page="292" line="5">
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<bzg>Kreutzfeld</bzg> <link ref="kreutzfeld" linktext="true" />
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<marginal letter="619" page="292" line="7">
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<bzg>Kants Kritik</bzg> <link ref="kant" subref="kant-critik-vernunft" linktext="true" />, wovon Hamann kürzlich die Probebogen erhielt, vgl. <intlink letter="618" page="289" line="18" linktext="true" />
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<marginal letter="619" page="292" line="8" sort="1">
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<bzg>Ihr liebes Buch</bzg> <link ref="herder" subref="herder-briefe-theologie" linktext="true" />, Bd. 2 (Tl. 3 und 4), vgl. <intlink letter="620" page="296" line="17" linktext="true" />
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<marginal letter="619" page="292" line="8" sort="2">
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<bzg>Theodor</bzg> nach der etymologischen Bedeutung des Namens (Gottesgeschenk) und dem vorläufigen Rufnamen <link ref="herder-l" linktext="false">Luise Herders</link>
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<bzg>Fischer</bzg> <link ref="fischer-cg" linktext="true" />
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<marginal letter="619" page="292" line="10">
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<bzg>zweiten Druckfehler</bzg> Herder teilte Hamann im nicht überlieferten Brief wohl einige Druckfehler in Bd. 2 der <titel>Briefe, das Studium der Theologie betreffend</titel> mit.
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<marginal letter="619" page="292" line="12">
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<bzg>faule Asmus …</bzg> <link ref="claudius" linktext="true" />, vgl. <intlink letter="617" page="282" line="29" linktext="true" />
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<marginal letter="619" page="292" line="15">
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<bzg>Termin</bzg> <link ref="claudius-jkh" linktext="false">Trinette Claudius</link> wurde am 16. Mai geboren.
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<marginal letter="619" page="292" line="15">
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<bzg>Rebecca</bzg> <link ref="claudius-r" linktext="false">Rebecca Claudius</link>
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<marginal letter="619" page="292" line="16">
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<bzg>auf den Sohn</bzg> <link ref="hamann-jm" linktext="true" /> (im Sinne von: nachdem er bereits einen Sohn bekommen)
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<marginal letter="619" page="292" line="17">
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<bzg>Tochter</bzg> <link ref="hamann-er" linktext="true" />
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<marginal letter="619" page="292" line="20">
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<bzg>Bischoff</bzg> Alkoholisches Mischgetränk, bestand wohl meist in einem Aufguß von rotem Wein auf zerschnittene, frische, bittere Pomeranzen oder Pomeranzenschalen mit einem Zusatz von Zucker.
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<marginal letter="619" page="292" line="22">
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<bzg>Geist ist willig</bzg> <link ref="nt-mt" subref="nt-mt26" linktext="false">Mt 26,41</link>
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<marginal letter="619" page="292" line="23">
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<bzg>Der aber Saamen reicht</bzg> <link ref="nt-kor2" subref="nt-kor2-9" linktext="false">2 Kor 9,10</link>
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<marginal letter="619" page="292" line="26">
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<bzg>des erreurs</bzg> <link ref="saint-martin" subref="saint-martin-verite" linktext="true" />; Herder sandte es bald, vgl. <intlink letter="615" page="277" line="34" linktext="true" />.
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<marginal letter="619" page="292" line="28">
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<bzg>Kanter</bzg> <link ref="kanter" linktext="true" />
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<marginal letter="619" page="292" line="29" sort="1">
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<bzg>Wagner</bzg> <link ref="wagner-fd" linktext="true" />
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<marginal letter="619" page="292" line="29" sort="2">
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<bzg>Dengel</bzg> <link ref="dengel-cg" linktext="true" />
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</marginal>
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<marginal letter="619" page="292" line="32" sort="1">
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<bzg>Alphabetum Thibetanum</bzg> <link ref="giorgi-aa" subref="giorgi-tibetanum" linktext="true" />
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<marginal letter="619" page="292" line="32" sort="2">
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<bzg>unvollendeten Brief</bzg> vmtl. ein weiterer ‚Brief‘ aus Herders <link ref="herder" subref="herder-andenken-dichter" linktext="false"><titel>Andenken an einige ältere deutsche Dichter, in Briefen an den Herausgeber</titel></link>
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</marginal>
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<marginal letter="619" page="292" line="33">
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<bzg>18 Bogen von Kant</bzg> am 6. Mai, vgl. <intlink letter="618" page="289" line="16" linktext="true" />
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<marginal letter="619" page="292" line="35">
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<bzg>Lamberts Architectonik</bzg> <link ref="lambert-jh" subref="lambert-architektonik" linktext="true" />, vgl. Hamanns Assoziation zum Aussehen seines Exemplars mit einem „unförmlichen Bauch“ in <intlink letter="618" page="289" line="28" linktext="true" />
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<marginal letter="619" page="292" line="35">
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<bzg>Autors Statur</bzg> Kants Körper war unter Zeitgenossen als schmächtig, klein und zart bekannt, vgl. die Charakteristik in <wwwlink address="https://archive.org/details/bub_gb_mbIUAAAAQAAJ/page/152">Jachmann: <titel>Kant geschildert in Briefen an einen Freund</titel> (Königsberg 1804), S. 153</wwwlink>
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<marginal letter="619" page="293" line="1" sort="1">
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<bzg>faulen</bzg> vgl. den Passus über die „faule Vernunft (ignaua ratio)“ (<wwwlink address="https://www.digitale-sammlungen.de/view/bsb00073694?page=720%2C721">S. 689</wwwlink>) in dem Abschnitt über die „Critik aller speculativen Theologie“, der Hamann besonders interessierte (<intlink letter="618" page="289" line="22" linktext="true" />)
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<marginal letter="619" page="293" line="1" sort="2">
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<bzg>vim inertiae</bzg> Träheits- bzw. Beharrungskraft; der Begriff aus der Newtonschen Mechanik kommt etwa in <link ref="lambert" subref="lambert-architektonik" linktext="false">Lamberts <titel>Anlage zur Architektonik</titel></link> <wwwlink address="https://www.digitale-sammlungen.de/view/bsb10043684?page=112%2C113">§ 99</wwwlink> oder beim frühen Kant vor (<link ref="kant" subref="kant-metaphysicae" linktext="true" />, S. 14f.). Für Hamann und Herder ist der Begriff metaphysisch aufgeladen, vgl. <intlink letter="1042" page="108" line="26" linktext="true" /> und <intlink letter="1044" page="113" line="26" linktext="true" />. – Entspricht hier dem „faulen“ von Hamanns Vernunft, mit ihrem absichtlichen Geschmack am Verharren.
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<marginal letter="619" page="293" line="2">
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<bzg>ὑστερον προτερον</bzg> hysteron proteron, dt. Umkehrung (eigentlich eine rhetorische Figur, bei der der spätere Vorgang vor dem früheren ausgeführt wird); entspricht hier dem „ärschlichen“ von Hamanns Vernunft, mit ihrem absichtlichen Geschmack am Verkehren der Dinge, den er hier durch die Vulgarität auch sprachlich realisiert.
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</marginal>
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<marginal letter="619" page="293" line="3">
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<bzg>transcendentale Elementarlehre</bzg> der erste Teil der <titel>Critik der reinen Vernunft</titel> nach der Einleitung, <wwwlink address="https://www.digitale-sammlungen.de/view/bsb00073694?page=48%2C49">S. 17–704</wwwlink>
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</marginal>
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<marginal letter="619" page="293" line="4">
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<bzg>tr. Methodenlehre</bzg> der zweite Teil von <wwwlink address="https://www.digitale-sammlungen.de/view/bsb00073694?page=736%2C737">S. 705 bis 856</wwwlink>
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</marginal>
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<marginal letter="619" page="293" line="5">
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<bzg>Hume on human Nature</bzg> <link ref="hume" subref="hume-treatise" linktext="true" />
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</marginal>
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<marginal letter="619" page="293" line="6">
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<bzg>Locke</bzg> <link ref="locke" subref="locke-understanding" linktext="true" />
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</marginal>
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<marginal letter="619" page="293" line="7">
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<bzg>φιλον ητορ</bzg> liebes Herz, nach <link ref="pindar" linktext="true" />, 1. Olympische Ode, 4. Vers
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<marginal letter="619" page="293" line="8">
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<bzg>intestina</bzg> Eingeweide
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</marginal>
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<marginal letter="619" page="293" line="12">
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<bzg>Fräulein-Mutter</bzg> <link ref="herder-c" linktext="true" />, vgl. <intlink letter="620" page="296" line="12" linktext="true" />
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</marginal>
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<marginal letter="619" page="293" line="13">
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<bzg>verehrungswürdige Gevatterin und Freundin</bzg> Hamanns standardmäßige Anrede an Herder (etwa <intlink letter="617" page="282" line="26" linktext="true" />), etwa in <intlink letter="613" page="266" line="23" linktext="false"></intlink> auch auf Caroline übertragen; hier in Analogie zu den im <link ref="homer" linktext="false">Homers</link> Stil typischen Beiwörtern.
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<marginal letter="619" page="293" line="15">
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<bzg>Briefe … Retter</bzg> Vgl. den Druckfehler in <link ref="herder" subref="herder-briefe-theologie" linktext="true" />, 3. Tl., S. 180 (ED): „Die Gnugthuung und Aufopferung Jesu erscheinen hier im reinesten Gesichtspuncte eines Vetters, und Freundes, der sein Blut, sein ganzes Selbst, Leben und Tod an mich waget und der jetzt aus Gerechtigkeit und Liebe mein Herr ist“ – eine Überblendung mit Hamanns standardmäßiger Herder-Anrede (wenn man ‚Vetter‘ für ‚Gevatter‘ liest).
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</marginal>
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<marginal letter="619" page="293" line="17">
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<bzg>S. 145 einen Schriftsteller …</bzg> ?!? H. selbst. Im 33. Brief zitiert Herder ohne Quellenangabe und etwas frei folgende Stellen aus Die Magi aus Morgenlande (N II,1391): Das menschliche Leben, sagt ein Schriftsteller, scheinet in einer Reihe symbolischer Handlungen zu bestehen, durch welche unsre Seele ihre unsichtbare Natur zu offenbaren fähig ist und gleichsam eine anschauende Erkenntnis eines wirksamen Daseins außer sich mitteilet. Der bloße Körper einer Handlung kann uns ihren Wert niemals entdecken. sondern die Vorstellung ihrer Beweggründe ihrer Folgen sind die Mittelbegriffe, aus welchen unsre Schlüsse mit Beifall oder Unwillen gebildet werden. - Und weiter unten sehr frei: Das System des heutigen Jahres Meisterplan des unbekannten, verborgnen Werkmeisters, der Himmel und Erde gemacht hat -- (vgl N II,140,17- 32).
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Brief Nr. 620
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